澳门金沙总站:据说一些稀有文物,博物馆展出的都是高仿品,真品是保存起来不给看的,是这样的吗?

By admin in 艺术 on 2019年8月17日

问题:据说一些稀有文物,博物馆展出的都是高仿品,真品是保存起来不给看的,是这样的吗?

  首次引入私人博物馆藏品办展,本来展期为半年,可一年了仍在展出。近日,宝鸡青铜器博物院与华达佛教艺术博物馆(以下简称“华达”)联合举办的一场展览引发众多文物专家热议——除了青铜器博物院的展品为真文物外,这家私人博物馆提供的展品几乎全是“地摊货”。

回答:

  文物鉴赏家:基本上都是赝品 连高仿都算不上

展览中实际展出复制品而非真品并不是一种常态。对于博物馆而言,主观上都是想展示真品,但总会遇到一些不得不使用复制品的情况。但一旦展出复制品,博物馆有义务有责任也一定会清楚注明。

  “假得太离谱了,我看了一半就看不下去了。”西安古代石刻艺术研究会副会长蔡一阳说,“除了宝鸡青铜器博物院的展品是真品外,华达的展品我没看到一件真品。”蔡一阳所说的展览,是在宝鸡青铜器博物院二楼临展北展厅举办的“一沙一世界——佛教文化与艺术展”。

博物馆有两大主要功能,一是对文物的保护功能,二是对社会公众的文化教育功能。第一种功能通过收藏、修复、维护来进行,而第二种功能则需通过展览来实现。但实际上,展示与保护两者之间本身是有矛盾的。文物展出过之后,需要有一段时间的休眠期来保护文物。尤其是书画类,对于脆弱的纸本、绢本,每打开一次都是对它们的损害。因此在文物休眠期内,用复制品替代是将保护和展示二者结合的一种有效方式。还有一种情况是文物或展品被借展了,或调拨到国家馆去了,如果此时原博物馆需要举办通史性展览,而此件文物又对于表现当地特色和历史非常重要,那么就不得不使用复制品——但有个前提是,在这种通史性的展览中,器物的存在不是以对其本身的观察作为主要目的,而是为了说明一段历史。

  据宝鸡青铜器博物院工作人员介绍,去年10月14日,宝鸡市青铜器博物院首次与私人博物馆——华达佛教艺术博物馆联合举办此次佛教文化与艺术展。本来展期为半年,然而直到现在仍在展出。

而所展出的复制品往往由当世名家精心制作,艺术价值极高,也专门是用于代替休眠中的文物“值班”,不在市场中流通售卖,绝非一般大家想象中的“赝品”、“文创复制品”等。比如现在正在故宫博物院热展的“予所收蓄永存吾土——张伯驹先生诞辰120周年纪念展”,虽然展览中展出的有很大一部分是复制品或展览复制品,但是这并不意味着复制品的价值很低。比如因为去年刚在“青绿山水”展出过的《游春图》此次并不现身,但展出的复制品却是1961年7月由当时的故宫研究员、临摹复制古画专家金仲鱼先生所临摹的《游春图》。金仲鱼也是极有故事的人,在摹画圈内无人不知,所摹《游春图》无论绘画、书法、题跋、印章,都是当时临摹最高水准。

  蔡一阳说,他和文博界的朋友利用国庆假期前往宝鸡青铜器博物院参观,无意间发现了这个展览。“华达的展品基本上都是赝品,有的干脆就是工艺品,连高仿都算不上,就是低仿的、很差的地摊货。”蔡一阳说,这些展品有的在古玩市场上只能卖两三千元,有的甚至就几百元。

所以大家不必担心,展览复制品并不是一件令人难以接受的事情,背后的缘由大多都是合理的,复制品也并非赝品、劣品,所以去看展吧!时值春日,还有什么比赏花观展齐游更快意的事呢?

  参观者:不敢相信有假文物展出

回答:

  10月8日,华商报记者来到宝鸡青铜器博物院,在二楼临展北展厅门外挂着一块“一沙一世界——佛教文化与艺术展”字样的牌子。进入展厅,里面的玻璃展柜内依次摆放着上百件石刻、木、琉璃、铜和玉等材质的佛像、唐卡等展品。

真品保存起来,而展示复制品是可以理解的,像字画,绸缎,牙制品等不易保存或受环境影响比较大的文物必须使用复制品,这样可以保护文物,延长她的生命,像青铜器等自身的材质决定他的生命期长,常温下对他的影响不大就没有必要使用复制品了。当然这里还要看青铜器是否是独立的,也就是移动时不拼接或很少拼接的情况,例如铜马车零件很多,每次展出都要拆卸,那也基本使用复制品。

  宝鸡青铜器博物院工作人员说,此次展览精选华达展品90余件(组),还遴选青铜器博物院珍藏的隋唐至明清佛造像50余件(组),从造像风格上可分为汉传佛教和藏传佛教两大类,材质涉及铜、石及丝织品等。

复制品基本是按比例做出,内容也是仿造真品而成的,大家都知道清明上河图,这个复制品当时也花了画家10几年的心血完成的,复制品不是不好,也有他的艺术价值,完成他的人基本也是当代的艺术家。

  华商报记者仔细查看发现,有一部分展品的标示牌上明确写着收藏单位为“宝鸡青铜器博物院”,而且文物上均有年代;而另一部分收藏单位为“华达佛教艺术博物馆”的展品,标示牌上却没年代,也没标明是否仿制品。

总之,复制品的目的是为了保护文物,复制品也是一件艺术品。

  “这些文物都是真的吧?”“这是国家的博物馆展出的,肯定都是真的。”几名参观的外地游客说。

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  蔡
一阳说,他在参观时,也遇到有参观者询问文物的真假。“我说华达收藏的这些都是假文物时,很多游客都觉得不可思议,也都不敢相信。”蔡一阳说,在绝大多数
人看来,博物馆里的藏品都是真品,是文物,具有历史价值、科学价值和研究价值。《博物馆条例》明确规定,展品以原件为主,使用复制品、仿制品应当明示。只
有注明了,才不会误导参观者,才能真正传承文化,起到博物馆应有的教育、展示功能。但华达展出的这批佛像,基本都是照着画册、国有馆藏和一些石窟造像仿造
的,甚至有个别佛造像是当今工匠凭想象造出来的。

回答:

  宝鸡青铜器博物院:真假不重要 展览偏重文化与艺术

博物馆展出的文物中,用仿制品代替真品,这样的情况有,但是很少,而且在介绍文物的标签上,会注明是仿制品。
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澳门金沙总站,  那么,华达展出的是不是假文物?是不是低仿工艺品堂而皇之进入国家的博物馆呢?

(曼荼罗-法门寺与唐代密教艺术展,这件金杖是复制品,文物介绍的标签上就会注明)

  宝鸡青铜器博物院负责此次展览的相关负责人说:“对佛像来说,真假不是很重要,年代也不是很重要,我们是佛教文化与艺术展,所以偏重的是文化与艺术。”这位负责人说,他们并没有对华达的藏品进行断代,所以标示牌上也没有注明年代,只是看重他们藏品的造像艺术很精美。

之所以有这样的猜疑,觉得是猜疑者比较少进博物馆,对网络上的一些观点,不辨真伪,不仅自己相信,而且以讹传讹。可以看看网上的一些类似评论,还能获得很多人点赞就可见一斑。
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  作
为文物鉴赏家,蔡一阳觉得不可思议:首先,这是在国家的博物馆公开举办的展览,却大量展出私人博物馆的假文物;其次,这些假文物没有标示任何“仿制品”等
字样,让很多参观者误以为是真品;最后,国家对“私人博物馆”是有准入制度的,展出这么多“地摊文物”的博物馆,文物部门究竟是如何审批的?

(平城 晋阳-山西出土北朝文物精品展,展出的镇馆之宝
虞弘墓石棺椁,也是真品。2017年底新闻有爆出文物边沿有磕坏,这也是真品展出需要重点保护的方面)

  “这些佛造像如果是放在商业场所,我不想多言,但它是在国家的博物馆里公开展出,而且赝品比真品还多,也根本达不到佛造像复制品的水准,毫无真品的神韵,造假手法之差,工艺之低劣,不仅亵渎了佛教文化,也糟践了造像艺术,观后有何文化艺术之美可言。”蔡一阳说。

博物馆的布展,一般都有一个主题。展出的文物有仿制品,要么是这样的物件就没有真品,是根据文献资料或出土的残片,现代制作的,为烘托展览主题又不可缺。要么是文物真品需要定期维护,所以用仿制品替代,这在博物馆固定的展览中比较常见。
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  “根据国家相关规定,不管是国有的还是非国有的博物馆,如果展示的藏品为复制品或是仿品的话,必须要明确标示出来,以免误导观众。”省文物局一名工作人员说。

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